书接上回，
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《神医喜来乐》
里，喜来乐既会治病救人，又会忙里偷闲，吃铁狮子头，一手摸着国民良心脉，一手捏着现代人的精神味蕾。
这样的神医放现在崎岖能是个三甲医院科室主任，别看岁数大，天天笑嘻嘻，跟科室年轻人相处融洽，对病人语气温顺，哪怕排队挂号一个月，患者也愿意被他医治。
可个体的局限性让神医也爱莫能助。当他面临医院楼道座椅上睡觉的陪护、icu门口蹲着打电话筹钱的病人家族、悄无声息被盖着黄布推向太平间的病床时，身为这一场场生离死其余见证者，只能低头走过，留下一声声叹息。
喜来乐是身世国民的神医，他在生涯里，当有人来找时，则治病救人，混口生涯口粮；当无人来求时，就吃铁狮子头。时而被裹挟进时代里灰头土脸，时而从短暂的镇静中喘口吻儿，和同时代的通俗人一样，像一滴水滚进历史洪流里。
现在，让我们跳出《神医喜来乐》，转而看向另一部统一时代的热播大剧《铁齿铜牙纪晓岚》。
当通俗人喜来乐救不了和他一样的通俗人时，纪晓岚作为乾隆身边的御用文人，做官做到天子身边，若是他想解决老国民的问题，能解决么？
在此不谈历史，就剧论剧。
1.
针对“灾民是不是人”，纪晓岚和和珅在剧中的激辩，可谓这部剧集最有代表性的名排场。
当燕城的官员把人吃的粮食换成了牲畜吃的麸糠和草料时，纪晓岚诘责和珅不以为腼腆么，和珅回覆，倍觉欣慰。
纪晓岚的神色和我们一样，不能明晰。
和珅注释道，一斤口粮换三斤麸糠，这就即是，原本能救活一小我私人的粮食，现在可以救活三小我私人了。
灾区揭不开锅了，上对下拨的粮食不够吃，对下接纳“粮食内讧”对策，和珅这个神色，欣慰中还带了点志自满满。
计谋虽妙，可麸糠是给人吃的么？
不是，是给牲畜吃的。
和珅知道这个原理，但国民不知道的是，大灾眼前，以为自己有人权的他们，在和珅眼里，早就沦为挣扎在温饱线上的牲畜。
面临不解且气忿的纪晓岚，和珅取笑他不外一介书生，只会手捧圣贤书骂一骂。
听到这话纪晓岚急眼了，干的事不得人心还不让说了？
和珅说文人没下过一线，他下过。
他见过吃观音土涨死的人，也见过树皮被人啃光的情景，知道岂论下发若干赈灾粮食都不够，灾民多，多到救不外来。
赈灾粮款不够，可以向朝廷请求拨放，可国库的银子还多吗？征巨细金川、平准噶尔部，干的都是正经事儿，也不是花上亿瞎折腾的事儿，做完这些事之后，国库什么情形，和珅一语道破。
纪晓岚拿翻看账本的事儿跟和珅理论，向下拨的款，都进了薛大老板的银号，而进银号的钱，都被官划拉差不多了，讲到这和珅又急眼了，祭出一句他眼中的真理：救民先救官。
大灾眼前，那些一线官员们正是能为和珅卖命“救灾”的人。官员们喂饱了，千万万万的灾民才有人去给他们拨放粮食。
可话又说回来，这些用于救灾的款，最最先来自哪儿呢？
用纪晓岚的话说，到头来照样来自这些灾民，来自灾民照样民的时刻，用劳动制造的吃的、喝的、用的、花的。
拿薅来的羊毛给羊织吊带，让羊过冬，还要羊明晰官员的事情，羊听了都能骂街。
他们该骂么？该骂，德不配位则该骂。那他们委屈么？也委屈，被和珅勒小脖，拼了命地干，和珅不知足还可能丢官，脑壳上的顶戴就是悬在他们命上的达摩克利斯之剑。
前些年，这段经典对话在互联网上正儿八经火了一阵。
今后多年直到现在，一直有许多人谈论说和珅这种人才气把事情干成，而纪晓岚的理想主义完全不接地气。甚至有人说少不经事的才会推许纪晓岚的理想，成熟的人都市向和珅学习做人的原理。
不得不说，上述言论很能体现现在简中用户的精神面目。
然而若是这场争执在简中互联网的了局，是大多数人把和珅的头脑当做生计智慧的话，那很能说明为何某些灾难犹如魔咒一样平常，以差其余面目但相似的逻辑重演。
对和珅的赞许，看似是“活明晰了”，但本质就是一种头脑上对恶的“绥靖”，自动地把民间不多的道德反制希望都给消解了，让官员们作恶时连道德肩负都不必背负，甚至还以为自己准确。
若是这种赞许成了主流，那不止是纪晓岚会被取笑“迂腐”“空谈”，一个族群的道德状态也会陷入阻滞与倒退，继而影响他们面临现实利害的选择和行为。这样的族群内部，绝无降生现代组织与现代公民的可能，他们的文明水平也会被牢牢锁死。
说到底，在这些网友眼中，无比智慧，无比明晰的和珅，在人类文明的历史历程中基本没资格留下名姓。
这种知足游走在既定秩序中追求利益的“通透之辈”，不会对政治制度的升级提出任何有价值的头脑。甚至可以说，和珅这种被简中网友捧成“有智慧”的伶俐人越多，清朝廷的崩坏也就越快。
对于这点，张先生说得很透彻
清朝覆灭的种子，也正是播种在所谓的“盛世”之中——尚有能力时不求改变，那走下坡路时，面临内外矛盾的狼狈万状，即是和珅们一手酿成的终局了。
这些年，当我更能明晰清朝灾民的境遇后，也就加倍领会所谓的和珅式“现实主义”，只在落伍族群中才是通行的“现实”。在道德水平更高的族群里，在更蓬勃的文明状态中，却不外是一种妥协，一种鸡贼，一种德性堕落伍的自我麻木，一种算计乐成后的志自满满。
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对于需要构建公正社会，追求现代文明的族群来说，这种道德上的阉割癖，固然是要尽早扔进垃圾堆的危险糟粕。这并非什么理想主义，而是一切已经步入现代文明的族群，都履历过的真实历史。
这，就是许多简中网友明晰不了但已经被历史和现实证实过的，更无法撼动的现实主义。
2.
那和珅和他的同志中人们平时过得是什么日子呢？在这部剧里，以和珅为首的贪官代表队，可没少遭纪晓岚埋汰。
就拿下馆子用饭这样的小事来说，都有官员要作妖。
纪晓岚冒充和珅和小月下馆子，一个穿着官服的人走到身边，大拇手指向天上一指，注释来意，咱这馆子有来头，摆完气派，顺便占民女廉价。
纪晓岚评价道，官位八品，架势可有一品。穿上了官服，就给他插上了想象的同党，给完下马威就摆官威，想要制服眼前的“和珅”，让对方钻桌子，不平就拿县太爷压你。
八品十分珍惜自己的羽毛，生怕这身马甲脱下来，对方就把自己干翻了，这哪儿是事情服哇，这不黄金甲么？
饭馆老板提醒八品，眼前的可是“和大人”，不要再乱讲话了，亲爹来了。
可八品不听，你指着“和”字要我和气生财？单剩一个和字，你这就是撕字画，败家。
过了片晌，八品才反映过来，脑门子汗都冒出来了，这时刻肠子都悔青了，官服加持也没用了。
尔后便上演了一出八品钻桌子的戏码，官服也脏了，帽子也掉了，尽显狼狈。
这金贵的事情服，面临自己以为可以欺压的国民，就是武器，是金身；面临比自己位高权重的人时，甭说钻桌子了，穿它跳谢谢你都行。
固然这只是在外面，看待外人的态度。当他回到自己的系统内，那就不是遇事脱马甲就能解围的事情了，由于他知道，短期不能解围，就靠耐久的站队来保住自己的职位。
天下上本没有舔狗，舔的人多了，就有了差其余舔狗行列。
纪晓岚装和珅在饭馆治小官，若是和珅假扮纪晓岚进大牢，会上演什么样的戏码？
大冤种朱伯平钻了桌子之后，回大牢望见了假扮纪晓岚的真和珅，和珅装成念书人的样子，秉烛夜读。
作为和珅行列中的一员，朱伯平用自己亲自誊写舔狗日志，尽所能清扫异己，欺凌进大狱的“纪晓岚”。
欺凌完“纪晓岚”，转头舔“和珅”，无比顺滑地在拿别人当狗和自己做狗这两件事之间自由切换。
所谓仆从之道有两张脸的精髓，一面谄媚一面凶狠，真是被他拿捏了。
这个体制内的八品官员以为自己站对了，以为只要舔了和珅，自己就能保住官位，升职加薪，殊不知他只是和珅手里的一颗棋子，当棋子失去行使价值或者威胁到和珅的利益时，和珅不会由于他曾经在自己的队伍里而心软，反而会由于领会这颗棋子，当机立断，斩草除根。
奔着官官相护去的，效果一落难树倒猢狲散了，这么不稳固的系统谁还愿意沾边呢？你别说，有舔着脸上的。
剧中有这样一场戏，纪晓岚在督察院值班时，遇上个“国舅爷”。
贾国舅爷状告裕庆班儿不应演《红梅阁》，纪晓岚回复说，律例里头没这条划定。没有明文划定的事儿，他国舅爷要禁，由于这戏犯他祖宗了。
详细怎么犯祖宗，七拐八拐才明晰，原来这个贾三彪子就由于《红梅阁》里唱了贾相爷这小我私人，而这小我私人正好跟三彪子同姓，沾他姓，他就要禁人文艺作品，这就不光是彪了，彪中还带着一些小心眼。
这事掰扯到头，充其量也就是文艺作品让贾三彪子看着不顺眼了。萝卜白菜各有所爱，彪子偏偏要把百花齐放搞成唯他独尊，给唱戏搞艺术的折腾够呛，人戏班老板都跪地上了还不依不饶，非得给人路堵死。
沾上皇亲国戚了不能硬碰硬，纪晓岚就算是看彪子不顺眼也得曲线救国。
国民里早就有人看彪子不顺眼了，然而一根筷子撅不了彪子，哪怕是筷子再有气力，也容易折，到时刻彪子刚不下，再给自己折进去，作出壮烈且无意义的牺牲。
只有民众团结一致的行动，才气威胁到彪子。
以是，纪晓岚设一局，跟杜小月打配合，前脚纪晓岚冒充给戏班老板安了罪名，让戏班出钱根据贾三彪子的要求修缮祠堂，后脚小月就在三彪子祠堂放置上了戏折。
戏里贾三彪子敬畏的祖先畏敌如虎，漆黑求降，把蒙昔人撤军的事谎报成打了胜仗，拿银封赏，厥后揭老底被发配，在发配途中交接在茅房里了。
围观老国民听了热闹，对贾三彪子及戏折里的贾相爷恨得牙痒痒，于是举行了线下泼漆对线。
这一幕乾隆跟和珅全望见了，看完戏，这俩人退却了，罪让彪子受了，乐全给乾隆拣走了。
剧内里，乾隆除了爱拣乐，还微服私访，扶持弱者，辅助老人。
望见腿脚欠好，来城里讨合理的老人，乾隆弯腰拉车，拉着老人前行。
珍爱老人在乾隆这是亲自拉老人前行，没有在老人身边喊加油、坚持，这是最简朴的，对帝王来说也是最难做的，究竟，喊口号比做事容易。
就像《铁齿铜牙纪晓岚》这部剧的片头曲里唱的那样，走的是人世的道，扛的是顶风的旗，殿上君王堂下臣，心存国民的人，国民心中自有你。
这部电视剧在出了四部之后完结了。
第四部最后一场戏里，满朝文武如昔日上朝，这日退朝之后，皇上待众臣离去之后留下纪晓岚、和珅询问二人最近的动向，纪晓岚借机给皇上讲了一个关于狐狸的故事，乾隆突然问和珅、纪晓岚谁是狐狸，君臣三人大笑接着相互指点，不言而喻。
狐狸是谁，他们心里都明晰。