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高元钧演出《十字坡武松打店》
�汲源
今年，“说唱热”又一次麋集地回归了综艺市场，再度引领青年说唱潮水。曲艺，也是“说唱”的艺术，它的历史可上溯至先秦。在中国，曲艺详细包罗“说书”“唱曲”“谐趣”三种类型。“说书”中有徒口讲说演出的“大书”如北京评书，也有说唱相间演出的“小书”如苏州弹词，尚有韵诵演出的山东快书、快板书等。评书与弹词，人人相对领会得对照多一些，今天就来说一说韵诵演出中的山东快书。
山东快书，又名“竹板快书”，早期盛行于山东、华北、东北各地，新中国确立后，生长普及天下。它以说唱为主，语言节奏性强，不受园地限制，具有怪异的艺术效果。2006年5月20日，山东省申报的“山东快书”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
一样平常以为，山东快书为清代道光年间的傅汉章始创。
有这样的一个传说：道光六年（1826年），十余位落选举子在归途中遇雨滞留临清，为发泄落选的怨愤不平，这些落选举子以当地广为撒播的武松故事为基础，编写唱词。其中一位作者将唱词带回家乡，交给他的亲戚――山东大鼓艺人傅汉章排演演唱。固然，这个传说具有一定的传奇色彩，并纷歧定真实可靠，但傅汉章确实是山东快书的开创者，厥后的演出者基本都来自他与他的师弟赵震的门下。
山东快书早先是农民的娱乐流动，厥后在农村的集镇庙会撂地演出，逐渐成了天气，进入都会，在临清、济宁这样的经济蓬勃、交通便利的大码头，接触并吸收其他曲艺之所长，获得了进一步的生长。
抗日战争时期，善于赞扬英雄形象的山东快书成为了宣传战斗的有力武器，创演了一系列宣传抗战的曲目。在这一时期，山东快书也举行了一场刷新：高元钧、杨立德为首的山东快书艺人于1940年在济南举行了摒弃“荤口”的刷新，根除了山东快书中的黄色内容。通过刷新，山东快书的康健生长与延续获得了保障。
新中国确立后，山东快书迅速生长。在抗美援朝时期，山东快书继续施展了相当大的宣传作用。到了上世纪五十年月中期，山东快书已然成为了影响遍布天下的大曲种，并区分出了差其余派别：其中最主要的两大派别是以高元钧为代表的“高派”与以杨立德为代表的“杨派”，前者主要流动在北京及天下各地，后者则主要流动在山东省境内。
上世纪八十年月后，山东快书的珍爱事情获得了重视。整理本的出书、相关钻研会的召开，都促进了山东快书的传承。
说到山东快书，不能不提它的代表作品《武松传》。山东快书靠《武松传》起身，没有《武松传》，山东快书便无从谈起。在很长一段时间里，山东快书都没有命名。由于它主要讲武松的故事，而武松排行老二，个子高峻，以是有人叫它“说武老二的”，也有人叫它“说大个子的”，尚有人直接呼其为“武老二”。直到新中国确立后，党和政府才给它起了一个正规的“学名”――“山东快书”。从某种水平上说，《武松传》就是山东快书的代名词。
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《武松传》，顾名思义，讲的是《水浒传》中打虎英雄武松的故事。它分为《东岳庙》《景阳冈》《狮子楼》《十字坡》等十二个回目，赞扬了武松抑强扶弱、安良除霸的英雄行为。可以说，赞扬英雄正是山东快书的一大主题。
此外，山东快书还具有鲜明的笑剧色彩――究竟讲的就是人们喜闻乐见的如意恩怨、吊民诛讨的故事，既具有教养的功效，也知足了人们的娱乐需要。
另外，山东快书与民间故事关系慎密。虽然说《武松传》主要以《水浒传》中的“武十回”（十回中武松的故事）为蓝本，但它的相当一部门情节来自于有关武松的民间传说和民间故事，与《水浒传》在情节与设定上现实有着很大的区别。
除了《武松传》外，山东快书尚有《李逵夺鱼》《鲁达除霸》等篇目，另外尚有一些顺应现实需要的作品，好比抗日战争时期的《大臭虫》《二曹大闹蒙阴城》等经典篇目。
作为一种民间艺术形式,山东快书有鲜明的艺术特色。
在语言特色方面，山东快书作为一种说唱艺术，接纳的是地方方言。详细来说，是鲁西北方言。它所接纳的方言大致来自于其起源地临清、济宁一带。山东快书属于韵诵体，和数来宝、快板书等形式一样，没有音乐伴奏，但取韵文语言。它的语言押韵合辙，流通顺口，以“二二三”的七字句为基本形式，以竹板、铜板作为伴奏，节奏感强，富有音乐性。重点句子的重复性也是山东快书的一个特色。譬如，山东快书《武松传》的每一回都有老例的开场语“闲言碎语咱不讲，表一表英雄武二郎”。
在演出特征方面，首先，山东快书以竹板、铜板打出的节奏作为伴奏。铜板也叫鸳鸯板。演出者左手持竹板，右手持铜板，金竹响应，节奏鲜明。不外在现在的大多数演出中，已经废弃了竹板，以腾出右手，使得动作演出加倍自由。其次，山东快书接纳站唱形式，演出上讲求“手、眼、身、步”。演出者在说到相关段落时，往往会做出与其中人物相符的动作。而且，山东快书是“一人一台戏”。无布景、无道具、演员兼伴奏，一人占全台，所有角色都由一人饰演。这就对演出者在吐字发声及形体动作等方面提出了十分高的要求。
只管山东快书受到了政府部门的珍爱与重视，但其衰落趋势依然显著，所面临的现实生长问题依旧严重。导致其日渐式微的缘故原由主要在以下几方面：
一是随着通俗话的普及，民众已经习惯了尺度通俗话，山东快书的地方语言一定水平上阻碍了其流传；而且，在通俗话的打击之下，年轻一代的方言也具有了向通俗话趋同的趋势，这就为具有鲜明地方特色的山东快书的传承造成了影响。
二是在传媒手艺不蓬勃的时代，这种形式简朴、熏染力强的艺术形式因其易于撒播而具有壮大生命力；而随着传媒手艺的生长，观众越来越重视艺术的视觉效果，山东快书的优势便损失了。
三是山东快书不能与时俱进，不能举行有用刷新，也不能像抗日战争时期、抗美援朝战争时期一样，产出与现实生涯慎密联系的剧目，与人们的一样平常生涯渐行渐远，脱离了群众，于是逐渐被年轻一代所忽视。